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	<title>Le babillard</title>
	<link>https://babillard.fr/</link>
	<description>Blog de l'&#233;crivain Pierre Marchant auteur de romans, nouvelles et chansons.
Chroniques de lecture, r&#233;flexions sur l'&#233;dition.</description>
	<language>fr</language>
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		<title>L'Orient des M&#233;dicis</title>
		<link>https://babillard.fr/L-Orient-des-Medicis</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Renaissance</dc:subject>
		<dc:subject>Sophie Salviati</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Sous l'&#233;gide de Cosme l'Ancien puis de Pierre le Goutteux et de Laurent le Magnifique, la Florence m&#233;dic&#233;enne entretient avec l'Orient, et l'empire ottoman en particulier, une relation toujours plus &#233;troite et plus ambigu&#235; au fil du XVe si&#232;cle : c'est tout ensemble le s&#233;duisant ennemi et le mod&#232;le redoutable, fascinant par son exotisme et sa puissance. &lt;br class='autobr' /&gt; Le sultan et son Orient attirent les Florentins, subjugu&#233;s par la diff&#233;rence de culture et l'ampleur des possibilit&#233;s commerciales que (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Renaissance-+" rel="tag"&gt;Renaissance&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Sophie-Salviati-304-+" rel="tag"&gt;Sophie Salviati&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
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		<title>Moissac histoire d'une abbaye</title>
		<link>https://babillard.fr/Moissac-histoire-d-une-abbaye</link>
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		<dc:date>2020-02-27T16:14:41Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Ancien r&#233;gime</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;L'abbaye de Moissac est mondialement connue pour ses monuments d'&#233;poque romane et pour son clo&#238;tre exceptionnel. Mais songe-t-on que cette richesse est l'oeuvre et le message d'une communaut&#233; religieuse ayant v&#233;cu l&#224; plus de mille ans ? &lt;br class='autobr' /&gt; Dans ce livre, l'&#233;tude d&#233;taill&#233;e du fonctionnement de l'abbaye permet d'approcher les r&#233;alit&#233;s du monde monastique ancien et sert de rep&#232;re &#224; la d&#233;couverte des modes de vie et des id&#233;aux des communaut&#233;s religieuses m&#233;di&#233;vales en g&#233;n&#233;ral : comment y (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Une &#233;vasion au Moyen-&#194;ge</title>
		<link>https://babillard.fr/Une-evasion-au-Moyen-Age</link>
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		<dc:date>2019-07-05T14:53:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Fran&#231;ois Arbelet</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Gourdon est une ville situ&#233;e au nord-ouest du d&#233;partement du Lot, en Quercy, &#224; la fronti&#232;re du P&#233;rigord. Si son ch&#226;teau-fort a disparu, elle a n&#233;anmoins conserv&#233; par centaines ses archives, perp&#233;tuant le souvenir de son pass&#233; m&#233;di&#233;val. &lt;br class='autobr' /&gt; Ces parchemins et ces manuscrits reli&#233;s, &#233;crits en occitan et en latin, permettent de conna&#238;tre l'histoire de la ville, de ses institutions, de ses guerres et de sa politique. Mais ils r&#233;v&#232;lent aussi celle, plus intime, de ses habitants. &lt;br class='autobr' /&gt;
Ainsi, l'&#233;vasion (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Francois-Arbelet-265-+" rel="tag"&gt;Fran&#231;ois Arbelet&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le festin du troubadour</title>
		<link>https://babillard.fr/Le-festin-du-troubadour</link>
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		<dc:date>2016-10-01T15:20:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Nourriture, soci&#233;t&#233; et litt&#233;rature en Occitanie (1100-1500) &lt;br class='autobr' /&gt;
Cet ouvrage propose une approche tr&#232;s novatrice d'une tradition litt&#233;raire m&#233;di&#233;vale et permet une compr&#233;hension nouvelle de la culture alimentaire du Moyen &#194;ge, en particulier dans la r&#233;gion de l'Occitanie, c'est-&#224;-dire du Midi de la France. &lt;br class='autobr' /&gt; Le festin du troubadour innove sur bien des points, une partie du travail de l'auteur ayant consist&#233; &#224; rendre plus perceptibles les particularit&#233;s du Midi de la France, en utilisant les (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Moyen-Age-+" rel="tag"&gt;Moyen-&#194;ge&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Guillaume le Conqu&#233;rant et les femmes</title>
		<link>https://babillard.fr/Guillaume-le-Conquerant-et-les-femmes</link>
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		<dc:date>2012-06-15T14:49:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>F&#233;minisme et droits des femmes</dc:subject>
		<dc:subject>St&#233;phane William Gondoin</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Novembre 1083. Peut-&#234;tre l'un de ces petits matins frais et brumeux, si fr&#233;quents en Normandie &#224; l'&#233;poque o&#249; jaunissent les feuilles des arbres. Au ch&#226;teau de Caen, probablement&#8230; La vaste cour bruisse d'une agitation inhabituelle. Face au palais ducal, une foule imposante s'est agglutin&#233;e devant un robuste portail de bois brut. L'un des vantaux pivote dans un grincement lugubre. &#192; l'ouverture du second vantail, la m&#234;me plainte d&#233;chirante... La reine Mathilde est morte. &lt;br class='autobr' /&gt; Guillaume, duc de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Feminisme-et-droits-des-femmes-+" rel="tag"&gt;F&#233;minisme et droits des femmes&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Stephane-William-Gondoin-168-+" rel="tag"&gt;St&#233;phane William Gondoin&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La maladie et la foi au Moyen &#194;ge</title>
		<link>https://babillard.fr/La-maladie-et-la-foi-au-Moyen-Age</link>
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		<dc:date>2011-05-15T14:48:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Au Moyen &#194;ge, la foi est omnipr&#233;sente. On aime Dieu et on le craint, on v&#233;n&#232;re la Vierge, les saints, on croit au pouvoir des reliques&#8230; De ce point de vue, la maladie est punition du p&#233;cheur, la gu&#233;rison est r&#233;compense ou mis&#233;ricorde. Tout d&#233;pend de Dieu. &lt;br class='autobr' /&gt; Nul mieux que Gautier de Coinci n'a montr&#233; cela : dans ses Miracles, il a &#233;voqu&#233; cette dichotomie avec un tel talent qu'il a marqu&#233; les esprits. Son style frappe, d&#233;range. Son message passe par les images, par les mots crus, par ses (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Moyen-Age-+" rel="tag"&gt;Moyen-&#194;ge&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Foi-et-religions-+" rel="tag"&gt;Foi et religions&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Histoire des coll&#232;ges de Cahors et Toulouse (XIVe-XVe si&#232;cles)</title>
		<link>https://babillard.fr/Histoire-des-colleges-de-Cahors-et-Toulouse-XIVe-XVe-siecles</link>
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		<dc:date>2010-04-15T14:50:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Le mot &#8220;coll&#232;ge&#8221; ne doit pas tromper. Il s'agit ici de coll&#232;ges universitaires m&#233;di&#233;vaux dont l'importance dans l'histoire de France a &#233;t&#233; consid&#233;rable : ces &#233;tablissements s'ins&#233;raient dans un mouvement europ&#233;en qui souhaitait permettre &#224; de &#8220;pauvres clercs&#8221; d'&#233;tudier en leur offrant le g&#238;te et le couvert. &lt;br class='autobr' /&gt; Gr&#226;ce &#224; une impulsion d&#233;cisive donn&#233;e par le pape d'Avignon Innocent VI et plusieurs dignitaires de la Curie, leur succ&#232;s fut net d&#232;s le milieu du XIVe si&#232;cle. Le mouvement de cr&#233;ation (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/-Histoire-medievale-" rel="directory"&gt;Histoire m&#233;di&#233;vale&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Moyen-Age-+" rel="tag"&gt;Moyen-&#194;ge&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le Matamore Mythe, images et r&#233;alit&#233;s</title>
		<link>https://babillard.fr/Le-Matamore-Mythe-images-et-realites</link>
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		<dc:date>2010-04-15T14:49:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Saint Jacques Matamore&#8230; &#171; Tueur de Maures &#187;&#8230; de l'espagnol matar (tuer) et Moro (Maure). Cette &#233;tiquette pour le moins agressive, accol&#233;e au nom d'un saint chr&#233;tien, ne laisse pas de surprendre. &lt;br class='autobr' /&gt; Cet ouvrage a donc pour but de montrer comment on est pass&#233; progressivement du saint Jacques &#233;vang&#233;lisateur au saint Jacques combattant : ainsi de son usage par B&#233;ranger de Landore, archev&#234;que, un dominicain qui a conquis son si&#232;ge l'&#233;p&#233;e au poing, aid&#233; par saint Jacques, et &#224; propos duquel on (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Foi-et-religions-+" rel="tag"&gt;Foi et religions&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Vivre en ville au temps des papes d'Avignon</title>
		<link>https://babillard.fr/Vivre-en-ville-au-temps-des-papes-d-Avignon</link>
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		<dc:date>2009-10-15T14:50:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Vivre en ville... Consacr&#233;e &#224; une p&#233;riode historique pr&#233;cise, celle de presque un si&#232;cle durant laquelle la papaut&#233; quitta Rome pour s'installer en Avignon, cette &#233;tude de vie citadine va bien au-del&#224; des caract&#233;ristiques plus ou moins particuli&#232;res de telle ou telle ville au Moyen &#194;ge : la mani&#232;re d'y vivre, ce qui s'y trame, les luttes d'influence et de pouvoir sont de toutes les grandes cit&#233;s de l'&#233;poque. &lt;br class='autobr' /&gt; On assiste ici &#224; la confrontation des puissances d&#233;j&#224; existantes, de celles (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Moyen-Age-+" rel="tag"&gt;Moyen-&#194;ge&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Chemins de Compostelle et patrimoine mondial</title>
		<link>https://babillard.fr/Chemins-de-Compostelle-et-patrimoine-mondial</link>
		<guid isPermaLink="true">https://babillard.fr/Chemins-de-Compostelle-et-patrimoine-mondial</guid>
		<dc:date>2009-01-15T15:49:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>P&#232;lerinages</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;&#171; Ils passaient par l&#224; &#187;, dit-on souvent. Mais qui ? Et o&#249; ? Ce livre pr&#233;sente la gen&#232;se et, parall&#232;lement, une lecture critique des dossiers de l'inscription de monuments fran&#231;ais sur la liste du Patrimoine Mondial au titre des chemins de Compostelle en 1998. &lt;br class='autobr' /&gt; Il montre que les postulats sur lesquels reposaient ces dossiers sont faux : il n'y avait pas plus de foules p&#232;lerines que de chemins sp&#233;cifiques. Les monuments &#233;voqu&#233;s dans ce livre ont &#233;t&#233; vus seulement en fonction de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://babillard.fr/-Histoire-medievale-" rel="directory"&gt;Histoire m&#233;di&#233;vale&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://babillard.fr/+-Histoire-+" rel="tag"&gt;Histoire&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Foi-et-religions-+" rel="tag"&gt;Foi et religions&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://babillard.fr/+-Pelerinages-+" rel="tag"&gt;P&#232;lerinages&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>



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